IMG-LOGO
Esai

Ada Kaligrafi di Bendera Rasulullah?


Ahad 28 Oktober 2018 05:30 WIB
Bagikan:
Ada Kaligrafi di Bendera Rasulullah?
Oleh Didin Sirojuddin AR
Yang dikibarkan dan dikobarkan Rasulullah adalah semangat dan kumandang tauhid:

لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه

bukan bendera berkaligrafi kalimat tauhid:

لا إله إلا الله محمد رسول الله

Dalam  peperangan, Rasulullah SAW diketahui selalu membawa bendera. Lebih jelas dalam Perang Mu'tah. Beliau menyerahkan bendera kepada Zaid bin Haritsah yang ditunjuk memimpin 3000 prajurit pilihan untuk menghadapi 300 ribu pasukah Romawi dan Arab di bawah komando Heraklius.

Bendera itu berpindah-pindah tangan dari Zaid ke Ja'far bin Abi Thalib, lalu berpindah lagi ke Abdullah bin Rawahah setelah satu per satu gugur menjadi syahid. Bendera Nabi diambil oleh Tsabit bin Arqam yang kemudian diserahkan kepada Khalid bin Walid sebagai komandan tempur terakhir.

Namun, bendera ini dan bendera-bendera yang digunakan Rasulullah SAW lainnya masih polos. Tidak mencantumkan satu pun kalimat, simbol atau yel-yel. Rasulullah hanya mengutus para pemberani seperti Umar bin Khattab untuk pergi duluan guna menggertak penduduk yang mau diserbu sambil meneriakkan:

قولوالاإله إلا الله تمنعوا أنفسكم وأهليكم نارا

Artinya, "Katakan, ‘La ilāha illallāh,’ pasti dirimu dan keluargamu tercegah dari api neraka."

Maka, klaim bahwa bendera Rasulullah bertuliskan kalimat tauhid seperti banyak diperbincangkan waktu-waktu belakangan, tidak benar dan tanpa dasar yang akurat. Tidak pula dikuatkan fakta dokumenter yang ditinggalkan.

Dalam perang-perang bersama Khalid pun (sampai zaman Umar), bendera tentara Islam masih polos. Dalam film dokumenter, Khalid bahkan memanggil satu per satu batalionnya untuk maju dengan bendera masing-masing:

"Al-'alamul abyadh!!!"  (bendera putih)

"Al-'alamul ahdhar!!!" (bendera hijau) 

"Al-'alamul azraq!!!" (bendera biru) dan seterusnya.

Lantas dari mana kita tahu, bendera Rasulullah tidak berisi kaligrafi apa pun?

Tulisan Arab di zaman Rasulullah masih sederhana dan hanya digunakan untuk menyalin teks wahyu di media kulit, pelepah kurma, batu, dan kayu yang tercecer di  tempat-tempat wahyu diturunkan. Gaya khat kufi qadim atau kufi mushaf kuno ini hanya bersifat fungsional, yakni semata untuk tulisan Al-Qur'an, belum berperan estetis seumpama untuk lukisan, simbol, atau dekorasi.

Khat Kufi, pada periode awal Islam, masih "mencari bentuk kesempurnaannya" di antara percampuran gaya muqawwar wa mudawwar (yang lentur plastis) dan mabsuth wa mustaqim (yang kaku kejur menjulur).

Bagaimana mungkin para Muslim awal sudah memikirkan untuk menjadikan "tulisan yang belum sempurna" sebagai alat penghias seperti aksesoris bendera atau rumah tinggal mereka? Mustahil.

Dunia tulis-menulis belum  mentradisi, kecuali di beberapa kalangan yang bisa dihitung dengan jari. Bahkan Rasulullah  pernah memerintahkan untuk menghapus informasi apa pun selain Al-Qur'an yang datang dari dirinya karena dikhawatirkan tercampurnya Al-Qur'an dan unsur kata-kata lain saat kitab suci dikodifikasi.

لا تكتبوا عنى ومن كتب عنى غيرالقرآن فليمحه. حدثوا عنى ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. رواه هسلم

Artinya, "Jangan tulis tentang diriku. Siapa menulis dariku selain Al-Qur'an, hendaknya dia menghapusnya kembali. Bicarakanlah tentang aku dan itu tidak mengapa. Tapi siapa berdusta atas  namaku, maka silakan menduduki tempatnya di neraka," (HR Muslim).

Ini menutup kemungkinan adanya tulisan atau lukisan kaligrafi di medium selain lembaran-lembaran Al-Qur'an yang tercecer, yang itu pun baru berhasil dikumpulkan di masa Abu Bakar, sepeninggal Rasulullah.

Jika pun ada teks lain, hanyalah surat-surat Nabi Muhammad SAW kepada raja-raja (Heraklius, Kisra, Muqauqis, Harits Al-Ghassani, Harits Al-Himyari, dan Najasi). Surat-surat ini dicap stempel محمد رسول الله yang beliau desain sendiri dengan memosisikan kata الله paling atas kemudian رسول, dan محمد paling bawah.

Menasabkan bendera-bendera berkaligrafi khat Tsulus sempurna (seperti bendera Arab Saudi, bendera HTI, dan lain-lain) sebagai bendera Rasulullah lebih tidak tepat lagi. Sebab, khat Tsulus belum lahir di masa Rasulullah. Tsulus lahir atas inisiatif Khalifah Muawiyah sebagai usaha "menggali batang terendam" bersama khat-khat lainnya seperti Thumar, Jalil, Nishf, Muhaqqaq, Raihani, Tauqi sebagai alternatif pengganti Kufi yang kurang praktis baik untuk penyalinan Al-Qur'an maupun untuk transaksi-transaksi bisnis administrasi.

Kaligrafi di bendera-bendera tersebut bahkan sudah masuk lingkup khat Tsulus Jali yang puncaknya jauh setelah periode Bani Umayah dan Bani Abbas, yaitu Turki Usmani.

Yang mendekati pola Kufi zaman Nabi Muhammad SAW justru kalimat tauhid pada bendera ISIS. Namun, sekali lagi, tulisan tersebut di zaman Nabi Muhammad SAW hanya digunakan untuk menyalin mushaf Al-Qur'an. Klaim "bendera Rasulullah" karena ada tanda tangan  محمد رسول الله di baris bawahnya  tidak berdasar.

Tulisan tersebut menjiplak stempel Rasulullah untuk surat-suratnya yang dikirimkan kepada Raja-raja dan mirip tulisan pada koin-koin Islam dari dinasti Bani Thulun dan Bani Seljuk. Dengan demikian, bendera ISIS dan bendera-bendera berkalimat tauhid lainnya bukanlah bendera Rasulullah.

Kalimat tauhid di bendera apalagi jika ditulis dengan kaligrafi yang indah sangat bagus. Tapi jangan diklaim sebagai bendera Rasulullah karena beliau tidak pernah menggunakan bendera yang itu. 

Catatan ini sekadar memberi  informasi. Begitulah sejarah yang sebenarnya. Supaya kita tidak larut dan berlarut-larut dalam cerita yang dibikin-bikin alias bohong.


*) Penulis adalah pengurus Lembaga Kaligrafi (Lemka) dan pengasuh pesantren kaligrafi di Sukabumi. Maestro kaligrafi ini juga mengajar di Fakultas Adab dan Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Bagikan:
IMG
IMG
IMG
1 / 6
2 / 6
3 / 6
4 / 6
5 / 6
6 / 6

Maulid Akbar dan Doa untuk Keselamatan Bangsa
Habib Umar bin Hafidz Berkunjung ke PBNU
Seminar Internasional Bersama Ulama Lebanon
Rapat Pleno PBNU 2018
Imam Besar Masjidil Haram Kunjungi PBNU
Kunjungan Grand Syekh Al-Azhar ke PBNU
IMG
IMG