Membersihkan Harta Kenapa Mesti Menunggu Ramadhan?

Disebutkan kitab Manahijul Imdad Jilid I hal 386 zakat maal adakalanya berupa hewan ternak unta, lembu, sapi atau kerbau, dan kambing dengan berbagai jenisnya tetumbuhan seperti kurma, anggur, beras, dan makanan pokok lainnya, barang tambang seperti emas, perak, dan besi, juga barang-barang temuan, dan zakat harta perdagangan.

Ada kata kunci penting dalam syariat zakat maal ini, yakni “nishab” atau batas dimana harta wajib dizakati. Misalnya nishab zakat pertanian 7,5 kwintal setelah giling (bersih), nishab zakat emas 70gram, nishab perak 642 gram dan seterusnya.

Kata kunci lain adalah “haul” yakni bahwa harta yang dimaksud itu sudah dimiliki setelah setahun lamanya, terhitung semenjak sudah cukup nishab (tamamun-nishab). Sekali lagi, setahun dihitung dari kepemilikan sejak nishab, tidak melulu di bulan Ramadhan. (Berbeda dengan zakat tetumbuhan atau pertanian yang dikeluarkan per panen).

Pertanyaannya, kenapa dalam praktiknya, zakat maal di Indonesia mesti dikeluarkan di bulan Ramadhan? Bagaimana ketika zakat dikeluarkan setiap Ramadhan saja, dan tidak memenuhi kriteria nishab?

“Kita berbaik sangka, mereka itu membayar zakat justru sebelum satu tahun (haul) dan sebelum nishab. Itu malah diperbolehkan. Yang dilarang itu ketika sudah nishab lalu jatuh tempo setahun dan tidak membayar zakatnya. Nah mereka sengaja memilih bulan Ramadhan karena amal perbuatan baik dilipatgandakan di bulan suci itu,” kata Kiai Arwani

Maksudnya, membayar lebih awal malah lebih baik untuk maksud berjaga-jaga sembari mencari keutamaan Ramadhan.

Disebutkan, sejatinya harta yang benar-benar menjadi milik manusia adalah harta yang telah dizakatkan kepada para penerima  atau mustahiqnya, bukan yang bertumpuk-tumpuk atau tersimpan.

Dalam kitab Manahijul Imdad itu, Syeikh Ihsan Jampes menuliskan bab tersendiri yang begitu panjang yakni “Fasal tentang Orang-orang yang Enggan Berzakat.” Syeikh Ihsan bin Dahlan tidak segan-segan menghukumi kafir mereka yang tidak mau berzakat.

Ada hak-hak orang lain yang harus dipenuhi, dan ada ulama yang siap memberikan penjelasan gamblang mengenai tata cara berzakat. (A Khoirul Anam)